|
|
|
|  |
|
Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы / Petroglyphs within the Archaeological Landscape of Tamgaly
 Петроглифы как вид изобразительного искусства возникли на территории Казахстана еще в глубокой древности. Многие из произведений доисторических художников дошли и до наших дней, предоставляя уникальную возможность судить о культуре, верованиях и обычаях древних племен.
Наиболее известные центры наскального изобразительного творчества Казахстана сосредоточены в Семиречье, т.е. в обширной области на юго-востоке Казахстана (между озером Балхаш на севере и Тянь-Шанем на юге).
Одно из таких мест, самое ценное в рассматриваемом аспекте, и обнаруженное только в 1957 г., — это засушливое и каменистое ущелье Тамгалы. Оно располагается в горном массиве Анрахай, что лежит в 170 км к северо-западу от Алма-Аты, в юго-восточной части невысоких Чу-Илийских гор.
Комплекс археологических памятников урочища Тамгалы включает не только петроглифы, принесшие этому месту наибольшую известность, но и древние поселения, могильники, каменоломни и культовые сооружения, датированные самым разным временем. Эти памятники в сумме отражают очень длительный период времени: от XIV–XIII вв. до н.э. и вплоть до рубежа XIX–XX вв. н.э., т.е. примерно от границы среднего и позднего бронзового века до самого недавнего прошлого.
Создатели наскальных росписей умело использовали феномен так называемого «пустынного загара»: рисунки были выбиты твердыми камнями (скорее всего, кварцем), а позже и металлическими орудиями, на порфиритах. Порфирит — это очень прочная горная порода, которая при выветривании образует большие и ровные плоскости. Эти плоскости, покрытые "пустынным загаром" (т.е. темно-коричневой защитной коркой, состоящей из окислов железа и марганца) и были использованы древними художниками для своего творчества.
Большинство петроглифов (наскальных гравюр) концентрируется в нижней части главного ущелья — около 2 тыс. Всего же в районе Тамгалы, с учетом близрасположенных урочищ, — примерно 5 тыс. рисунков. Причем основная масса наскальных изображений (да и самая интересная с научной точки зрения) относится к поздней бронзе, т.е. ко второй половине 2-го тысячелетия до н.э. Часть рисунков относится к железному веку и более поздним временам. Размеры некоторых изображений достигают 1 м.
Наскальные рисунки изобилуют самыми разными сюжетами. Это, к примеру, изображения божественных солнцеголовых существ, или же фигуры мужчин с хвостами (очевидно, это ряженые в шкуры животных жрецы), это воины, вооруженные палицами, брачные пары, роженицы. Это «пляшущие человечки», всадники на лошадях, и целые многофигурные композиции с изображением множества людей и животных, сцены охоты и сцены жертвоприношений. Есть изображение колесницы, запряженной быками. Весьма многочисленны солярные знаки — изображения солнца, особо почитаемого у древних племен. Среди животных наиболее часто встречаются лошади и архары (дикие горные бараны) — обладатели мощных загнутых назад рогов. Однако присутствуют и иные представители животного мира, включая даже вымерших, ныне в этих краях уже не встречающихся.
Следует подчеркнуть, что ущелье Тамгалы выделяется среди других святилищ Семиречья именно тематическим многообразием древних рисунков и наличием больших многофигурных композиций. Некоторые исследователи говорят даже об особом — Тамгалинском стиле петроглифов. Примечательно, что очень многим наскальным сюжетам Тамгалы можно найти аналоги в древнем искусстве других народов Евразии. Вместе с тем, некоторые из сюжетов остаются до сих пор нерасшифрованными и непонятными.
Нижняя часть главного ущелья, которая выделяется самой плотной концентрацией петроглифов и (предположительно) древних алтарей, скорее всего, на протяжении многих веков выполняла роль святилища, где проходили ритуальные церемонии и совершались магические обряды. В ущелье Тамгалы отмечена великолепная акустика, там можно переговариваться, не напрягая голоса на расстоянии 100–150 м, и, вероятно, это необычное свойство использовалось в древних ритуальных обрядах. Кстати, традиция поклонения святилищу Тамгалы продолжает жить: паломники приходят сюда и поныне.
Вокруг ущелья-святилища некогда жили люди. Об этом свидетельствуют найденные здесь древние поселения. То есть весь комплекс делился на культовую зону и жилую, которые были изолированы друг от друга нейтральным пространством. Расселяясь вокруг святилища, люди выбирали наиболее удобные площадки в небольших межгорных долинах, где поблизости были родники, а вершины холмов защищали от зимних ветров. Неуютные горные условия сильно ограничивали выбор, поэтому многие участки, освоенные людьми однажды, продолжали использоваться и последующими поколениями. Постепенно старые постройки превращались в руины и покрывались землей, а на их месте возникали новые. Так, одно из самых древних поселений, которое было основано еще в XII–XI вв. до н.э., оказалось погребено трехметровым слоем земли, накопившимся в результате почти непрерывного обитания здесь человека вплоть до концa XIX в.
В окрестностях святилища найдены и многочисленные древние захоронения. Особый интерес представляют цисты — погребальные каменные «ящики», которые сооружались из цельных плит сланца, куда укладывались не только усопшие, но и разная утварь и предметы, чаще всего сосуды. Цисты датируются преимущественно концом бронзового века. Более поздние захоронения, относящиеся к железному веку (и далее), представляют собой курганы, сложенные землей и камнями.
Современный охранный статус этой уникальной художественной галереи под открытым небом — Государственный историко-культурный и природный заповедник-музей «Тамгалы» (учрежден в 2003 г., площадь 3,8 тыс.га).
| |
Смотрите еще: Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави (город Туркестан)
Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы
|
|
|
